Devlet aldığı vergiyi devlet için harcamayıp kendi için harcıyorsa haram.
Zekâtı kısaca Müslüman bir kişinin Müslüman bir devlete ödediği vergidir. Dini yönü de olduğu için hem dini hem de mali bir vergidir. Günümüzdeki vergi ise, kamu giderlerini karşılamak üzere, devletin tek taraflı olarak toplumdaki kişi ve firmalardan karşılıksız aldıkları kamu gelirleridir.
Değerli kardeşimiz, Vergi vermek, kişinin topluma karşı sosyal bir görevidir. Bu nedenle vergi kaçırmak caiz değildir. Vergi kaçıran kişi üzerine kul hakkı geçirmiş olur.
İslam'da vergi uygulamaları Müslüman ve gayrimüslim olma durumuna göre ikili bir yapıdadır. Müslümanların tabi olduğu vergiler zekât ve öşür iken, gayrimüslimlerin tabi olduğu vergiler ise haraç ve cizyedir (Tuğ, 1967: 25-30).
Cevap. Bir İslam devletinde şer'î hukukun toplamayı emr ettiği vergiler vardır. Devlet bu vergileri toplar ve sarf edilmesi gereken yere sarfeder. Bunu vermemek kul hakkı ve günah olur.
Vergi zekât yerine geçer mi? Vergi bir vatandaşlık görevidir; zekât ise dinî bir yükümlülüktür. Ayrıca zekât ile vergi; mükellefiyet, temel gaye, oran, miktar ve harcanacağı yerler (Tevbe, 9/60) bakımından birbirinden farklıdır. Bu itibarla, devlete ödenen vergiler zekât yerine geçmez.
Vergi vermek, vatandaşların devletin görevlerini yerine getirebilmesi için mali gücüne göre devlete ödedikleri paradır. Vergi vermek ile devletin kaynak yaratarak, yatırım ve harcamaları karşılamasını amaçlanır.
Eski Mısır, organize bir vergi sistemine sahip olan ilk medeniyetlerden biriydi. Bu sistem, Aşağı Mısır ve Yukarı Mısır'ın Mısır'ın ilk firavunu Narmer tarafından birleşmesinden hemen sonra, MÖ 3.000 civarında geliştirildi.
Cüzdanı 100 ile borçlandıran, ondan 50 almak hiçbir şekilde caiz değildir. Bu ya faizli bir borçtur ya da bozuk (fasit) bir ortaklıktır. Portföy sorumluları ile yapılan bir yatırım sözleşmesine göre bu para ile yatırım yapılmıyor ise bu bir borçtur, bu yüzden bundan fayda sağlamak haramdır.
Devletten vergi kaçırmak veya hiç vergi vermemek hem devlete verilen sözü tutmamak hem de kamunun hakkını gasb etmek anlamına geleceği için dinen caiz değildir.
SON YAZILAR
Banyodan sonra ayaklara soğuk su dökmek hadis
Ayvalıktan nereye feribot var
Dev çıyan zehirli mi
Engelleyince hikaye görünür mü
Bactroban krem nereye sürülür
Çekirdek aile tanımı
132 ne hattı
Derya Balta Hilal ne oldu
Allah ın her şeyi bilme sıfatı
Ayakta yolcu taşıma cezası
Eti Puf neyle yapılıyor
Birlesik zamanli fiil
Ayakkabı sıcak suda yıkanır mı
Devlet memuru nikah izni
Dövme 1 haftada iyileşir mi
Bankacılık eşit ağırlık mı
Didem arslan iletişim
Ayrılan eşlerin barışması için dua
20 20 20 kükürtlü gübre ne ise yarar
Evlerde çıkan böcekler
Eşofman pantolon adı ne
Anayasa fırlatma
3600 ek gösterge lise mezunlarını kapsıyor mu
Çarşı anarşist mi
Böbrek üstü bezi tansiyonu etkiler mi
Ay opak mıdır
1 ve 2 meşrutiyet kısaca
Akşemseddin çalışma yaptığı bilim dalları
2100 artık yıl mı
Bir kişinin kendi hayat hikayesini anlattığı türe ne ad verilir
Alerji yama testi
1792 yaş antlaşması
Ermenek'te şelale var mı
Ampute etmek
Dideral kullanmak tehlikeli mi
An mı ân mı
Esmer şekerle normal sekerin farki
1 tbmm ye karşı çıkan ayaklanmalar
Ameliyat yeri akıntısı
5in katları